HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 年中掛け。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。色紙　臨済宗相国寺　記念　松國大龍　畳紙　配送用袋　S1030SSD。軸先（桑）。掛軸風般若心経の書画と梵字のお皿のセット。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。限定値下　未使用保管品　掛軸セット　曹洞宗　仏具　640。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。7代久田半床庵耕甫自筆『富士画賛』掛軸〈両替町久田家〉。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳 ホビー・楽器・アート 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。書 掛軸 谷耕月 雪月花 臨済宗妙心寺673世 老師 正眼寺住職 禅語 僧侶。掛軸　景蜂画　翡翠の図　涼風　前大徳　福本積應添書　書付共箱　C　6854A。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。色紙　「獨坐大雄峯」伊藤白鳳作　写　栞　畳紙　配送用袋　S1028SS。書道具　中国古墨　長城風光 超漆煙 中国徽墨 4本セット248g。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。明治時代　日本画　木村関泉（きむら かんせん）　山水　掛軸　紅葉　秋。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱）。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619