HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。Yahoo!オークション -「一枚起請文」の落札相場・落札価格。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。古い掛け軸　短冊　印有り。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（日、月、天女）。享年80（満78歳没）。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。期間限定 茶道具 掛軸 大徳寺 12代管長 方谷浩明 一行 松樹千年翠 崇福寺。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。BanG Dream! 高松燈役羊宮妃那さん直筆サイン入り色紙値下げ不可。陶芸家 杉本貞光の茶掛軸装／達磨大師に無　自筆オリジナル共箱サイン。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。端渓硯 坑仔岩 青花 火捺 魚脳砕凍 臙脂暈 脂暈 あり 極上 572g唐木函。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（魚）。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。裏千家淡々斎直筆　一行書　春在一枝中　共箱　14代千宗室茶掛け掛軸。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 無心帰大道 新品未使用。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。麗峰富士　今井昭作画　扇子。水滴（伊万里絵付け）。